爷叔作坛

叔爷小时候眼睛是好的，长得白胖，嘴甜好动，村里长辈没人不喜欢。那个年代啥都不多，就孩子多，饶是像叔爷这般讨喜的，也没得到家人多少关注。大人们从早到晚忙活在田间地头，只要晚上孩子们在家，都不会在意。

叔爷上面还有一个小哥哥，那天哥俩一起到南边的山上，不知道是去捡柴火还是玩，到天黑了都没回来，大人们才后知后觉去找。山上的夜掩映在自由生长的枝丫里，连满月都难以照亮，摸黑找了大半夜，终于看到了两个孩子。叔爷不哭不闹地坐着，小哥哥安静地躺着。大人把孩子抱起来才发现，小哥哥身子都凉了，问叔爷怎么回事，他就是呆愣着，一言不发。

回到家天也亮了，大人们发现叔爷的眼睛不对劲，划拉了几下，眼睛动也不动，一下就慌了，母亲抱着叔爷哭，父亲急得直挠头，一番慌乱过后，悲伤在日复一日繁重的生活里逐渐消解。叔爷除了看不见东西，不怎么讲话，其他自如。

转眼，到了该成家的年纪，瞎眼的小伙在那个年代提前贴上了光棍的标签，他自己一点不着急，帮着家里家外忙活，日子有条不紊过着。

勤劳的人总有归处，叔爷终于在三十岁前盖了属于自己的房子，第一件事不是乔迁宴客，而是在里屋摆设神位。这时候他才道出儿时在山上那次是得仙家所救，现在他有能力了，就要供奉。

供奉这件事不胫而走，那间供着神位的房间，越是低调越是无声地吸引着周边四邻。有人明明不顺路，扛着锄头下地还绕来叔爷家门口走一趟，叔爷要是不在门口，还会往里探探头。

这天外公像往常一样，吃过晚饭来隔壁找叔爷闲聊，只见叔爷低垂着头，盘腿坐在方桌一侧的长凳上。外公原以为叔爷在打瞌睡，结果喊他名字没动静，走近推他推不动，这才纳闷呢，叔爷又说话了：“老汉，你去对面坐着。”老汉是外公的小名。外公一下子就僵住了，因为这声音不是叔爷的声音。

等外公在对面坐下，“叔爷”抬起了头，继续说：“你这两年有一灾，躲过去了能长寿，躲不过去就只能撑到七十出头，你命里有……”外公听得越来越心惊，对未来的预测尚不明朗，但对当下和过去的描述都对得上。可转念一想，这些事叔爷本来也知道。

正想打断地时候，那声音就像是会读心术一样，说：“我不是瞎子，我是在他身上跟你讲话，你打麻将赢的钱留了一些放在小厦子（一种低矮的房屋）的梁上，用袋子包了几层。”这下外公是真信了，他的私房钱是连外婆也不知道的。

等叔爷清醒后，外公跟他说这事，叔爷说他知道，他虽然不能讲言语，但知道他们之间的对话。

之后叔爷在屋里不时就会变成另外一个人，有时还大哭大笑，不过一般持续时间都不长。

村里人管这种现象，叫“作坛”。作坛的人，仙家附体，所哭所笑皆是旁人，所言所述皆非凡语。

可能叔爷跟仙家也有个磨合的阶段，磨合好了，后面作坛的时间和场合叔爷都能控制了，不给人看事，便不作坛。

村里人找叔爷看事，他从不收钱，用叔爷自己的话讲能看就看，都是小事。被他帮助的人们大都会送来钱以外的心意。

这般淡泊却让有心之人做了文章，关于叔爷看事不准所以不收钱的言论甚嚣尘上。三人成虎，此后来找叔爷的人大多穷苦，贫穷战胜了谣言。

一天一个瘸腿的女人在家人的搀扶下找到叔爷家门，一见到叔爷就跪了下来，一把鼻涕一把泪的哭诉。叔爷扶起了她，带着他们进了屋。瘸腿女人自此隔段时间就来叔爷家，最后一次来的时候已经能正常走路了，还带了很多糖果和炮竹。

炮竹一点，周边四邻都过来了，大人们在夸叔爷本事大，小孩们在吃着女人散发的糖果。作为主角的叔爷，却一头闷在家里，还是跟以前一样不善言辞。

瘸腿女人的这件事给叔爷的口碑又逆转了。你看，一切虚妄之言，终是抵不过岁月悠悠，有心与无心，本不在一个维度。

这阵热闹过后，叔爷家那几年，时不时就来人，叔爷也不是谁都给看，炮竹声也不是每次都会响起。他的生活没有多大改变，每天喂番鸭、划干草，捡牛粪。

再有几年，叔爷家没有人来了，老房子也应村里要求拆了，叔爷搬到了侄子的砖瓦房里。

我上了初中，村里的学校不埋没孩子的天性，初中的作业也很少。有次路过叔爷家门口，看到他正在费力的揣面团，我一下子来了兴致，急于展现外公传授的技能。叔爷一开始并不想让我干，讲揣面很累，我人小没劲。在我软磨硬泡下，叔爷也松口了，我跟他一个揣面、擀面、切面，一个切菜、拌馅儿、起锅烧水，再一起包成小元宝，一顿香喷喷的素馅饺子就出锅了。这件事，是我如今回忆起来依然觉得很美好的经历。

随着我高中去县城读书，卷入高考大军，便很少回老家了，只有在过年期间给叔爷拜年才会再看到他。

后来，我读大学期间，他便走了。

叔爷一辈子没成家，无儿无女，他的葬礼是侄子侄女操办的。

年老后的这些年，因为这场葬礼才唤起人们对他的关注，曾经的大人感叹他一生孤苦，曾经的小孩感念小时候吃的那些糖果。

叔爷供奉的神位，我再也没见过，我想应该会被妥善安置。