拜新邻

大疫三年，感恩我们有幸生在中国，也只有我们的祖国坚守了三年，为我们这些子民保驾护航，终于挺过了这三年，让今年的年味终于有所回归，虽然比不上从前的浓浓年味，但比起前两年的寡淡，今年的年味明显有了起色。

忍不住又想起我们小时候的年味，那份浓厚只能留在我们的记忆里了，因为那时的我们，从年头盼到年尾，只有在过年的时候，才能有一套或是一件新衣，才能穿上一双妈妈熬夜在煤油灯下一针一线做的新布鞋，才能爽歪歪的吃一顿肉类，才能吃上自家做的米糖……比起那时候，现在每一天过的都是大年，大大年，年质那是火箭式的飞升，因此人们对过年少了那些强烈的物质欲望，年味自然不及从前。

过年就是唠嗑，你们嗑瓜子，我就随便唠，跑题就免不了啦，我跑到哪，你们就跟到哪，别烦就好，嘻嘻。

前两年过年期间的多项限制，连亲友团之间的拜年风俗也被摁下暂停键，今年一放开，亲友团之间唿啦啦，两手拧着礼物相互拜起年来，我们这儿的大小饭店几乎天天爆满。这是更新式的年味。

在这样的年味里，有欢喜有悲伤。有一份悲伤是来自放开后强弩之末的病毒，夺走了一部分人的生命，高峰时期却又不能正常有序的办一场丧礼，造成亲人们精神上的重创和挥之不去的思念。这份重创和思念堆在脸上，让人一眼望穿。

正月初八那天，我们这里的气温开始回升，小区里风和日丽，惠风和畅，我那未失聪的右耳仿佛听到门外万物复苏的伸展声，于是我带着孩子们下楼，走进小区里久违的广场，参与到一帮带孩子的半老们当中，相互问好并聊天。

云秀的气色和情绪大不如平时，我一问才知道她自己阳过后没几天，又经历了丧母之痛。

年前的腊月里，她八十四岁的老母亲双肺被病毒洗白，在另一个城市的医院里危在旦夕。云秀的女儿女婿都是准点上班族，老伴也没退休，亲家那边特殊原因，一直指望不上，只好请人到家里协助家人帮忙带两个幼外孙，大的上幼儿园，小的蹒跚学步，只身一人前往另一个城市陪护老母亲最后一程。

她到的时候，老母亲已经不能说话，但没进入深度昏迷，一只手不听使唤的吃力地拍着扯着身上的衣服。她后来才顿悟，老母亲是在授意她买老衣。其实她接到弟弟电话时，就知道老母亲时日无多，一下车就买了跟风疯涨的老衣，乡俗里一直有传承，上人的老衣由女儿买，云秀是老母亲唯一的女儿。

乡俗里有云，腊月里走的人做个一七就可以了，他遗憾老母亲没有后面的几个七，不能在黑白无常的押送下，最后“回家”看看这一期的人生旅途中，与自己最亲近的人和物。这个“回家”在以前的故事里说过，这里就不多赘述了。

几个在场的人一起劝慰云秀，七十三，八十四，阎王不请自己去，你老母亲不缺寿，也没受多久的病痛折磨，属于善果了。

云秀长叹一声，说走的不是时候，正是高峰期，不能在殡仪馆为老母亲办一场像模像样的告别仪式，未能让老母亲最后走得体面风光。

几个人又是一番劝慰，在时不孝死后孝，那不叫孝，死后来一场风光大戏，那是拿钱自导自演的一场走马戏，演给活人看的。

我倒觉得未必，个人觉得只要不是铺张浪费，大张旗鼓，来一场雨后彩虹，对于活着的人来讲，是一份安慰；对于逝者，是一份尊重，是对逝者这一期的终结来一场欢送，就像每个人来时接受一场欢迎仪式一样，有始有终。这是历朝历代丧礼上的一种传承，也是一种孝道。但我不能和几个好心的半老徐娘们唱反调，云秀还在遗憾中，我的浅见也冲不起浪，作罢。

由云秀刚去世的老母亲，大家又聊到各处的乡风，井底之蛙如我，有的真是闻所未闻，见所未见，让我真正体会了一回什么叫“十里不同乡”。下面就唠一唠两个我所不知的乡风给大家听一听。

乡风一：谁家在年前（一年当中）老了人，第二年正月初二日，亲友团每家都要派人去墓地，说是“拜新邻”。

我第一次听这个新名词，自以为是的狭隘的理解为“拜新陵”，就是去拜新坟的意思吧。云秀给我纠正，不仅仅是拜新坟，邻，是邻居的邻，字不同，意义肯定不同。我睁大眼睛求解，意义何在？得到的解答是，新坟埋藏到老坟地就是新邻居。正月初二拜过新坟，还要办一场简仪送新邻居融入到一帮老邻居当中，望老邻居从此多多关照新邻居。

简仪就是，亲友们买一些黄纸夹带着，大清早直奔新墓地集合，然后烧纸磕头，其中有家人到老坟地那儿挨个烧些黄纸，边烧边打招唿，某某是你们的新邻居，远亲不如近邻，还望老长辈老邻居多多关照。

有直系女眷会长一声短一声的哭诉着，抑扬有度，前俯后仰，哭逝者九九八十一难，没享到一天福，刚刚能享福就走了，狠心丢下家人，亲人啦，再也见不到你了，到哪去找你呀，啊，啊，啊，啊……哭到肝肠寸断时，形象敌不过悲伤，眼泪鼻涕一把抓。在场的女亲友团一边陪泪一边劝慰。要结束时，哭声戛然而止，把自己的情绪整理好，把悲伤掰扯了，揉碎了，装进心的角落，回家过年。

年一过，接着面对生活，该出门打工的，背起行囊就走，该上班的，按部就班。揉碎了的悲伤和委屈有时候会在夜晚释放一下下，太阳升起，又是新的一天。

云秀更为老母亲伤心的是，再过几天老母亲就能闯过八十四岁这个梗，阎王不请，她自己也不用去。云秀说着说着，眼泪溢满了眼眶。

云秀希望老母亲能长命百岁。

旁边人的悲情可以肆意延伸到自己去世的亲人，想哭就趁机嚎一嗓子。云秀七十多岁的小姑就是想到死去的二姐，也就是云秀的二姑，（后面附她的故事），在老嫂子（云秀老母亲）墓地前，悲悲切切的一哭俩。

这场仪式办完后，主家答谢亲友，所有参与者回到主家吃一顿早饭或是一顿中饭。

有一个徐娘说她老家那边，大年初一早上就开始“拜新邻”，但不是亲友团，是一个队的邻里团，拜完后，参与者不吃一餐，但每家一包香烟。初二才是亲友团“拜新邻”，可以不带悲情，保持安静肃穆就好。

其实都是本县人，但东南西北的乡风就是不尽相同，我都老了，还是第一次听说，是不是“十里不同乡”呀。

乡风二：第二年的立秋日，家人们（不用请外围人）要为逝者买一年四季衣服（花色纸做的），套数不限，一般就四套吧，重要的是必须买一只鸭和一个西瓜带到墓地，“鸭上西天”。这个好理解，“鸭”同音“押”，西天是极乐世界，就是把逝者的灵魂“押上西天”的意思，去享受极乐世界。

活鸭带到墓地，当场放血毙命，然后和一剖为二的西瓜摆放在墓地边祭祀，再一同燃烧四季衣服。这时不用抒发悲情。

磕完头仪毕，鸭子和西瓜带回家，怎么好吃怎么来。

立秋日这天的清晨，菜市场街道边到处可见许多鸭子和西瓜，街头巷尾的“嘎嘎”声，一波浪一波，此伏彼起，鸭声一片。不懂这个乡风的人碰见这阵势，那就真是惊叹：这边人咋就这么喜欢吃鸭肉。还有就是，立秋日这天第一次到这边人家做客，你也会讶异，饭桌上的鸭肉样式多，红烧，做汤，淀粉煳鸭杂碎……直到听完这一风俗，也就恍然大悟了。

再就是死忌日那天，家人们聚齐去墓地烧纸祭拜，有地方连祭三年，也有只祭一年，还有地方不讲死忌日。

总的来讲，就是活着的人为年前逝去的亲人打理关系，打通要道，希望在那边邻里和睦，再登极乐世界。

人鬼情深！隔空也要守护你。

嗑瓜子的再续杯水哈，下面简附云秀二姑的故事。

首先上溯一下云秀的祖辈。云秀的爷爷奶奶一生有十几两十个子女，活下来的就前四个儿子和后四个女儿，一代人的年龄差像两代人，大女儿早早的做了童养媳。

云秀爷爷奶奶先后离开后，四个哥哥分摊带上三个妹妹，二姑跟着大哥，小姑跟着小哥，就是云秀的父亲。

二姑跟着大哥的工作关系从老家转到上海，又从上海转到老家的北方城市，然后二姑就被大哥通过关系安排在北方城市的一个厂里上班，此后再没跟着大哥转来转去。二姑也在北方城市嫁了一个当地人。

二姑生下的两个女儿还是幼年的时候，顶梁柱的二姑爷突然撒手人寰。几年后，二姑带着两个女儿再嫁后面的二姑爷。后面的二姑爷（前妻离亡不详）有五个孩子，都长于二姑的两个女儿。两家并一家，七个孩子，不富裕的年代自然是个穷家。

体改后，二姑夫妇开始经商，后来房地产兴起，二姑夫妇直奔海南，做起房地产生意，几处楼房拔地而起，第一桶金赚到手软。开始收割第二桶金时，原本最信任的当地合伙人伙同地头蛇突然打开杀手锏，差点将二姑夫妇封喉致命。

第一桶金有多风光，第二桶金就有多落魄。

二姑夫妇被逼无奈，将南海的几处楼房低低价出售，套了点现。第二桶没收割到利不说，亏损也牵连到第一桶金，二姑爷身心俱疲的回到老家。好在最风光的那些年，七个孩子人手一套房，但二姑夫妇住回自己原来的老窝，单位房改的五十几平的老房子。

二姑爷六十几岁患上不治之症，不久丢下二姑去了那边，二姑一个人独守老房到七十几岁。后来二姑生病住院，亲生的两个女儿也没有陪护，直到死在医院，也没人知道什么时候走的。

得志时风光，落魄时凄凉。

云秀的姑姑们从小一起长大，后来各自跟着哥哥们各奔东西，聚少离多，只能在电话上互通亲情。这就是云秀的小姑，为什么不畏冠毒，不顾自己七十多岁的躯体，在儿子的护送下，从自己的城市赶往另一个城市，送老嫂子最后一程，后来又一哭俩的缘由。

鉴于此，再粘复一段高人的高见，以慰一部分人，让他们的思念和纠结得到一些解脱。毕竟这个冬天是个不平凡的冬天。

佛教观点是佛通过内观，以旁观者的视角看待生死轮回。轮回不是什么思想或者学术，它只是一种自然现象，说句能够理解的概念，就是能量守恒定律。佛教讲轮回和涅槃，轮是一个圈，涅也是一个圈，但是运动轨迹不同，轮回是一个闭环圆圈，涅槃是一个涡旋状，像一个单盘蚊香那样，逐渐围绕原点递进的运动。按照现代科学理论，宇宙大爆炸起源于一个点，一切精神物质都由这个点来。如果问心无愧，则不会受到干扰，根据能量守恒定律，一切都要回到原点，这个转圈回到原点的过程，就叫涅槃。

人在断气几分钟会彻底的失去意识，这几分钟，每个人的耳边都会听到一首歌，在这首歌的伴奏下，倒磁带一样概括这一期的生命，然后根据概括总结的情况，被动性选择是怎么样转圈。所谓消失在歌声中，就是这个道理。而歌声过后，人格即消失，消失人格后，一切也就想不起来了，也就是破了此生“我”的执着。至于转圈转到哪，你自己说的不算，一切都跟那几分钟倒磁带有关，所以为什么诸恶莫作，众善奉行，说到底都是对自己好，这其实就是所谓的第一口孟婆汤。

但是接下来大多数人会复活，这个复活的阶段，这口孟婆汤下去之后不久，除了大善大恶之人，大多数人都会第二次苏醒，怎么理解呢？可以去看电影盗墓空间，就是进入了第一层梦境，这时苏醒的人吧，是介于死亡与转世之间，这个状态叫中有阶段，也就是中阴身，为什么会出现中有呢？就是宇宙大数据系统很忙，接收信号有延迟，当你肉体消亡之后，需要需要系统智能识别运算。而大善大恶之人为什么没有中阴身，因为系统设置好程序了，直接就摘出来，没有识别的必要。所谓审判，审判的也就是我们这种善恶综合体，而真正意义上的审判，其实都是自我审判。

中阴身状态的人吧，就是能量团，到处乱窜，这个时候他不但恢复了死之前的人格，同时也把之前不断轮转的各种格，都一点点找回来了，他就会非常感慨生命，也失去了对生死的这种恐惧，这个时候就会随着自己的喜好到处跑，具备了五种神通，纯粹是光速意识体，所谓化作一道光，洽洽是人死之后中阴状态最好的描述。

就在到处熘达的这个过程中，会受到种种迷惑，那种眼前的境况就跟真的一样，打个比方，比如死之前天天看好片，脑子里迷恋全是这种东西，啪啪，啪啪，就在变成中阴状态后，突然间听到就是各种好片中熟悉的声音，就会随着声音进入第二层梦境，里面全是啪啪，看的那个开心呢，不但开心，也想自己上去啪啪，但是刚要试，宇宙能量大数据运算完毕了，这道光瞬间暗淡消散，再一睁眼，变成隔壁家吴老二家刚出生的一只小泰迪，这就是轮回生命的现象。

了解轮回的根本是珍惜当下的自己，进而完善自己，善待他人，缅怀逝者，存于思念，但同时要放手纠缠，让那一道光自由而去。

游戏人间，人间游戏，了解轮回，看破生死，随机重启，到哪里就一本正经的玩下去，这就是责任。因为轮回和涅槃都是圆，即使回归到原点，也是一种不动的轮回，所以不必纠结太多，专注自己的生活，该放手的逝者要放手，因为每个人的生命旅途，你只是参与者见证者，你不是主宰者，主宰是能量守恒自然法则。

轮回的背面就是涅槃，涅槃摊开就是轮回。执着于轮回和涅槃都是一种苦，放手之后你就会明白，生而为人，善念相续，则轮回不二。